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A
Essência da Igreja
Autor: Rev. Adalgiso do Vale
A palavra IGREJA em inglês vem do
grego Kyriakon, que significa: "que
pertence ao Senhor". Esta palavra
é usada apenas duas vezes no NT,
sendo uma para designar a Ceia do
Senhor (1 Co 11.20) e outra em referência
ao dia do Senhor (Ap 1.1).
Porém, igreja é especialmente usada como a tradução de outra palavra, cujo sentido está bem próximo da idéia: "que pertence ao Senhor". Trata-se do termo eclesia, que vem a dar eclesiologia em português, o qual designa "O povo que pertence ao Senhor" encontrado 115 vezes no NT. O sentido inicial dessa palavra era simplesmente o de um ajuntamento de cidadãos convocados - "os chamados para fora" por um arauto para que se reunissem num lugar público. Porém, o NT dá a essa palavra um sentido todo especial. Não a usa simplesmente para designar uma assembléia, mas "à ASSEMBLÉIA". Pela rejeição de Israel ao seu Messias, é instituída a Igreja cristã - verdadeiro povo de Deus. Porém, não se havia tornado "povo de Deus" por causa de alguma coisa que tivesse feito. Era o "povo de Deus" unicamente por causa do que Jesus havia feito. Paulo podia escrever aos Coríntios que os crentes eram a "igreja de Deus" porque haviam sido "santificados em Cristo" e chamados "no nome de nosso Senhor Jesus cristo" (1.2) Também Paulo se referiu aos cristãos de Éfeso como a Igreja do Senhor que ele resgatou com seu próprio sangue (At 20.28). Aqui está claro que a Igreja Cristã foi instituída por Jesus, e que Ele fez isto por meio de sua morte, a qual no entender de Paulo, sempre incluía a ressurreição como resultado de sua morte. A IGREJA, portanto, é a comunidade daqueles que vivem pelo poder da morte e da ressurreição de Jesus Cristo. Isto nos leva naturalmente aos dois termos prediletos usados no NT para descrever a igreja: "templo do Espírito Santo" e "Corpo de Cristo". Como veremos, essas duas expressões são íntimas e praticamente sinônimas. A IGREJA só pode ser entendida como "templo de Deus" e "Corpo de Cristo" à luz de sua relação com Jesus Cristo. Cristo é que é o templo de Deus. A igreja é o seu corpo. À parte deles, nem templo, nem corpo tem sentido algum para a igreja. No VT o tabernáculo era o lugar que Deus havia escolhido para habitar no meio de seu povo. Era lá que Deus se encontrava com seu povo. Era lá que a glória de Deus se manifestava. Era lá que os sacerdotes ofereciam sacrifícios pelo pecado. O templo era o lugar em que se podia estabelecer e manter qualquer relação entre o Deus Santo e o pecador. Mas o templo não conseguiu atingir os objetivos para os quais havia sido construído. Ao invés de ser "uma Casa de Oração" havia se tornado um covil de ladrões (Mt 21.13). Havia sido profanado e contaminado, e não merecia outra coisa a não ser destruído, o que ocorreu de fato no ano 70, definitivamente. Por isso Jesus proferiu as palavras sombrias de condenação sobre o Templo (Mt 24.2). Quando Jesus morreu na cruz, a cortina do velho templo se rasgou ao meio (Mt 27.51), mostrando que o caminho para a presença de Deus não passa mais pelo velho santuário, porém pelo santuário do corpo ressuscitado de Jesus. Ele é o verdadeiro templo espiritual de Deus. Mas qual a relação da igreja com tudo isso? Repetidas vezes a igreja é chamada o "templo de Deus" ou "casa de Deus" (1 Co 3.16; Ef 1.23; 4.12;5.30; Cl 1.18). Se o verdadeiro templo de Deus é corpo de Jesus, como é que a igreja pode ser o templo de Deus? A resposta a isto se encontra no Pentecostes. Após a ascensão de Jesus, mais tarde Ele em Seu Espírito voltou a fim de habitar na igreja. Jesus está vivo na Igreja. Deus agora habita entre os eleitos em Jesus Cristo, visto que ele vive na sua igreja. A Igreja, portanto, se constitui de todos aqueles a quem Cristo ressuscitado deu o seu Espírito. Onde Jesus está (cabeça) aí está a sua igreja (corpo). É por isso que Pedro podia dizer "Vós sois a geração eleita" (1 Pedro 2.9-10). A igreja é a comunidade da ressurreição, a comunhão de homens que habita o Espírito, a irmandade dos perdoados, o povo que é chamado do mundo para pertencer a Deus, a fim de que sua vida corpórea possa constituir-se na sua adoração e no seu plano de serviço. ATENÇÃO : Pastores
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